| |
Magnus es, domine, et laudabilis valde: magna virtus tua, et sapientiae tuae non est
numerus. et laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae, et homo circumferens mortalitem
suam, circumferens testimonium peccati sui et testimonium, quia superbis
resistis: et tamen laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae.tu excitas, ut laudare te
delectet, quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in
te. da mihi, domine, scire et intellegere, utrum sit prius invocare te an laudare
te, et scire te prius sit an invocare te. sed quis te invocat nesciens te? aliud enim pro alio potest invocare
nesciens. an potius iMagnus es, domine, et laudabilis valde: magna virtus tua, et sapientiae tuae non est
numerus. et laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae, et homo circumferens mortalitem
suam, circumferens testimonium peccati sui et testimonium, quia superbis
resistis: et tamen laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae.tu excitas, ut laudare te
delectet, quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in
te. da mihi, domine, scire et intellegere, utrum sit prius invocare te an laudare
te, et scire te prius sit an invocare te. sed quis te invocat nesciens te? aliud enim pro alio potest invocare
nesciens. an potius i
Magnus es, domine, et laudabilis valde: magna virtus tua, et sapientiae tuae non est numerus. et laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae, et homo circumferens mortalitem suam, circumferens testimonium peccati sui et testimonium, quia superbis resistis: et tamen laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae.tu excitas, ut laudare te delectet, quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te. da mihi, domine, scire et intellegere, utrum sit prius invocare te an laudare te, et scire te prius sit an invocare te. sed quis te invocat nesciens te? aliud enim pro alio potest invocare nesciens. an potius iMagnus es, domine, et laudabilis valde: magna virtus tua, et sapientiae tuae non est numerus. et laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae, et homo circumferens mortalitem suam, circumferens testimonium peccati sui et testimonium, quia superbis resistis: et tamen laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae.tu excitas, ut laudare te delectet, quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te. da mihi, domine, scire et intellegere, utrum sit prius invocare te an laudare te, et scire te prius sit an invocare te. sed quis te invocat nesciens te? aliud enim pro alio potest invocare nesciens. an potius i
|
|
